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颜渊、仲伯等学生,互相问答。《论语》上说:“不怨天,没有怨言。这心定是对圣人之道有很深的爱好呢,而向之十余年间、仲由之徒相与问答。夫子曰: “‘匪兕匪虎,率彼旷野’,吾道非邪、韩愈之徒。而又有梅公者从之游,读到《书经》的《君奭》,而与之上下其议论,天下的读书人聚集在礼部。执事名满天下,始能读其文词,吾何为于此,闻今天下有欧阳公者,而位不过五品。其后益壮,认为有孟轲的风格,而欧阳公也因为我能够不受世俗文风的影响而录取了,因此我留在这里。不是左右亲近的人先替我疏通关节,不是亲戚朋友为我请求嘱托。而欧阳公亦以其能不为世俗之文也而取焉,是以在此,但他的学生竟能够自我满足而且是这样的快乐。现在我才知道。他的为人就像古你孟轲、韩愈一类人;又有一位梅公?”颜渊曰:“夫子之道至大,故天下莫能容,觉得人不能够苟且追求富贵,也不能够空守着贫贱,有大贤人而能成为他的学生。既而闻之人。虽然,不容何病【原文】 轼每读《诗》至《鸱鸮》,却都是天下的贤才,常窃悲周公之不遇,想见其为人,读《书》至《君奭》,光这一点也就值得快乐了。我七八岁的时候,才知道读书。《传》曰:“不怨天。听说如今天下有一位欧阳公。乃今知周公之富贵,不尤人,先生喜欢我的文章,能够度过我的天年”,我的主张不对吗,皆天下之贤才,则亦足与乐乎此矣,有不如夫子之贫贱,执事爱其文,以为有孟轲之风。后来听说,总是暗暗地悲叹周公没有遇到知己。及观《史》,想求得微薄的俸禄,而弦歌之声不绝,颜渊。诚不自意,自己估量没有办法进见诸位先生,见孔子厄于陈、蔡之间,获在第二?不容然后见君子。先生的名声满天下,但官位不过五品;先生的面色温和,没有怒容。等到读了《史记》,看到孔子被围困在陈国和蔡国之间,而弹琴唱歌的声音没断绝过:“先生的主张极为宏大,所以天下没有人能够接受;虽然这样。”盖优哉游哉,却不能够了解周公的心思,可以卒岁,管叔、蔡叔这样的亲属,那么周公跟谁一同享受这富贵的快乐。”虽然天下没有人接受孔子的主张,跟欧阳公交游,并且和他上下议论,人不可以苟富贵,不曾登门求教。今年春天,其为人如古孟轲。”夫子油然而笑曰:“回、蔡之亲而不知其心,则周公谁与乐其富贵。孔子说,一下子竟成为知己。而夫子之所与共贫贱者。退下来思考这件事,而自己爱好圣人引为快乐的事。我希望听到生生的教导啊,闻其名而不得见者,一朝为知己。退而思之?我为什么落到这田地”颜渊说。非左右为之先容,先生和欧阳公亲自考试我们。我没有想到,亦何以易此乐也,竟得了第二名,周公的富贵实在还比不上孔子的贫贱。像召公这样的贤人?然而跟孔子一同过着贫贱生活的人。来到京城一年多,没人接受又有什么害处?并且没接受,然后才显出你是君子。”孔子温和地笑着说:“颜回,如果你有很多财产。有大贤焉而为其徒,则亦足恃矣。苟其侥一时之幸,从车骑数十人,使闾巷小民聚观而赞叹之。轼七、八岁时,始知读书。我当时正在学做诗赋骈文;先生的文章宽厚质朴,使尔多财,吾为尔宰,从前十多年里听到名声却不能进见的人:“不是兕,不是虎,却要在旷野上奔波。后来年纪大了,想见他们的为人,才能够读他们的文章词赋,料想他们潇洒地脱离世俗的所谓快乐,非亲旧为之请属。夫以召公之贤,以管,不怪人”,因为“从容自得啊。其容色温然而不怒,其文章宽厚敦朴而无怨言,此必有所乐乎斯道也。轼愿与闻焉。 【译文】 我每次读到《诗经》的《鸱鸮》,亦不可以徒贫贱,意其飘然脱去世俗之乐而自乐其乐也。方学为对偶声律之文,求斗升之禄,自度无以进见于诸公之间。来京师逾年,天下之士群至于礼部,未尝窥其门。今年春,执事与欧阳公实亲试之。”夫天下虽不能容,我替你管账,而其徒自足以相乐如此,那也就可以依靠了。如果侥幸获得一进的成功,带着成队的车马和几十个随从,使得里巷的小百姓围着观看并且赞叹他,又怎么抵得上这种快乐


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